قال « 135 » : وقال يونس : كان للفرزدق غلامان ؛ أحدهما اسمه وقّاع والآخر زنقطة « 136 » ، ولوقّاع يقول الفرزدق « 137 » : تغلغل وقّاع إليها فأصبحت * تخوض خداريّا من الليل أخضرا « 138 » لطيف إذا ما انغلّ « 139 » أدرك ما ابتغى * إذا هو للظّبى الغرير تقتّرا « 140 » وقال أيضا « 141 » : فأبلغهنّ « 142 » وحى القول عنّى * وأدخل رأسه تحت القرام « 143 » أسيّد ذو خريطة نهارا * من المتلقّطى قرد القمام « 144 » فقلن له : نواعدك الثّريا * وذاك إليه « 145 » مجتمع الزّحام ثلاث « 146 » واثنتان فهنّ خمس * وسادسة تميل إلى الشّمام الشمام : المشامّة . فبتن بجانبىّ مصرّعات * وبتّ أفضّ أغلاق الختام « 147 » وكان جرير مع إفراطه في الهجاء يعفّ عن ذكر النساء ؛ كان لا يشبب إلا بامرأة يملكها .

--> ( 135 ) طبقات ابن سلام 37 . ( 136 ) في الطبقات : نقطة . وقال في هامشه : في الأغانى ( 4 - 168 ) : ريقطة وفي الموشح : زنقطة . ( 137 ) ديوانه 477 . ( 138 ) الخدارى : المظلم الشديد السواد - يعنى ظلمة الليل . والأخضر - يريد الأسود . ( 139 ) انغل : نفذ حتى بلغ غايته . ( 140 ) في الديوان : إذا هو للظن المخوف تقترا . والظن : الريبة والفجور . وتقتر للشيء : تهيّأ له ليختله ويستمكن منه . ( 141 ) ديوانه 835 . ( 142 ) في الديوان : سيبلغهنّ . . . ويدخل . ( 143 ) القرام : سير رقيق ملون فيه رقم ونقوش . ( 144 ) في الديوان : قرد القتام . والقرد : نفاية الصوف . والقمام : جمع قمامة - وهي كناسة البيت . ( اللسان - قرد ) . ( 145 ) في الديوان : نواعده . . . وذاك عليه . . . ( 146 ) قبله في الديوان : وبيض كالدّمى قد بتّ أسرى * بهنّ إلى الخلاء عن النّيام ( 147 ) والوساطة 221 .